853 倚天屠龙（四）（第2 / 3页）

再比如，张无忌对自己所率领的明教教众亦是多重顾虑，看到“这批邪魔外道行事奸诈阴毒”时，又不免产生不能苟同的看法。

于是张无忌的犹豫和想不明白，竟让我觉得不是缺点，反而难得可贵。

对于“正”与“邪”的过于坚定，都是一种谬误。过于坚定容易产生一种感染人心的色彩和基调，听起来慷慨激昂、痛快淋漓，这固然有其明亮的一面，也可以说是一种蓬勃生命力的体现，但难免偏激狭隘，意气用事，更极端的，则走向果敢的屠戮，古往今来，类似危害举不胜举。

大家都讨厌灭绝师太。

一男徘徊于二女之间就足够招惹骂名了，张大教主这一把茶壶配四杯的美梦，着实让许多同怀此梦的男同胞们，亦不敢公开为他声援或翻案，张科熙的书评便是在这样的背景下抢占了市场，但我想说的是，如果你那么看张大教主，那就太肤浅了。

张无忌果然优柔寡断，全无主见吗？

我看未必，尚在年幼时被玄冥二老掳走，受尽折磨，也不愿说出义父谢逊的下落；受纪晓芙之托，将杨不悔护送至西域，数次危在旦夕，亦无一丝犹豫；更不用说，《排难解纷当六强》，豁出性命也要阻止六大正派对明教的屠戮，事后又明确与明教群豪约法三章，制止残害无辜之事；韩林儿说起逐走胡虏，让张无忌当皇帝的事情时，张无忌更是誓言功成身退，没有一分作伪之态。

大丈夫当重信守义、当救人危难、当有自知之明。

张无忌在这些涉及人之根本的问题的选择上，清晰果断，何来拖泥带水？

让我们再来看看张大教主难以抉择的一面吧，文中列举了他优柔性情种种，张科熙也大量引据作为论点，在我看来，多少有些隔靴搔痒、未至实处。

习乾坤大挪移心法是从小昭之请，这实在是他不狂妄没有想到自己可以顺利修炼之故。

任明教教主既是迫于形势，亦是殷天正、殷野王等动之以情，一个没有任何雄心的人违背自己的本性，舍己从人，已属难得可贵；至于与周芷若订婚是奉谢逊之命，不与周芷若拜堂又是为赵敏所迫，倒是有些可非议之处，只是其中涉及情感纠葛，往往是如人饮水，冷暖自知，局外明白局中迷罢了。

我印象比较深的却是这些片段：

比如六大派围攻明教，张无忌本可以兴高采烈的与久别的武当众师伯师叔会合，共襄盛举，但他见到灭绝师太杀得红了眼时，反而备感迷惑：“那青翼蝠王只杀二人，你们所杀之人已多了十倍。他用牙齿杀人，尊师用倚天剑杀人，一般的杀，有何善恶之分？”