第二章 不列颠信风（一）（第1 / 4页）

另一个方面，从16世纪开始萌发的德意志地区的宗教改革运动，也势不可挡地进入了不列颠岛，打破教会陈旧繁腐的社会约束，寻求自由信仰与思想解放。以清教徒为代表的不列颠新教徒与英格兰统治者的矛盾，已经不仅仅局限于宗教层面。

1603年，清教徒向当时的英格兰詹姆斯一世国王提出了《千人情愿书》。在当权者眼里，太多“自以为是的理念”是不可容忍的。詹姆斯一世声称，如果清教徒不顺从，就把他们统统赶出国外。

高压政策下，清教徒们只能离开家乡。漂泊到荷兰，可惜的是同样信奉新教的荷兰人却严格限制了英格兰人的从业范围，导致失望的英格兰清教徒又只能成群结队地迁徙到新大陆寻求建立符合他们政治理想的移民区。

可以说，在17世纪初的英格兰对外移民行动中，宗教因素起到了至关重要的决定性作用。

第三个方面，大概就是老生常谈的经济问题。

有关历史的不可颠覆的偶然与必然性结果辩论中，我们一直在寻找导致这种偶然或必然性结果发生的某些蛛丝马迹。

不列颠英语民族在近代只用了两百多年时间就统治了大半个地球，在今天看来，似乎是一场复杂的公式解算过程，中间充满了太多幸运、蹊跷、血腥、算计与阴差阳错。但不可否认的是，不列颠民族本身的地域民族性与社会精神，与同为欧洲滨海国家的西班牙、葡萄牙以及法兰西相比，有着截然不同的细节。

首先，是人口问题。

16世纪开始到17世纪初，欧洲进入了一个社会自我整顿与对外探索求知阶段，大规模的欧洲内部战争的发生频率降低到中世纪以来的最低点，大多数时间里都和平安定的英格兰本土，更是出现了一个持续百年的人口增长高峰期。

用现在的科学尺度来看，英格兰自16世纪以来的人口增长似乎没啥了不起，但和同期的其他欧洲国家相比，却是一个高速增长的过程，17世纪初，抛开还不属于未来大英帝国政治版图的爱尔兰和苏格兰不计，英格兰本地人口就突破了420万，人口密度大大超过同期的其他欧洲国家。

公开资料记录。早在16世纪中期，英格兰的国内市场就已饱和，又随着越来越多的来自东方的超廉价纺织品涌入欧洲，英格兰人引以为荣的不列颠呢绒等毛纺织品的出口量开始惨不忍睹，国内的纺织产业更是雪上加霜。金融市场陷入混乱，英格兰的经济自“圈地运动”纺织业大发展后进入了衰退期。

不管是排挤他国商人，还是对本国商人实行优惠，再或者又如“回档”一样强制把牧场又还原为农场，限制羊毛纺织品生产，英格兰人从上到下都试图从内部解决问题。

初步兴起的城市化，导致伦敦等英格兰大城市人口压力剧增，各行各业都人手多余。相安无事的生活无法保障，游手好闲的失业者和小偷流氓导致伦敦的监狱人满为患。英属北美时期马萨诸塞湾殖民地的创始人，约翰.温思罗普在日记里曾抱怨：“所有的村镇都在抱怨穷人们所造成的负担。”

16世纪末开始蔓延全球的小冰河气候。外加国内人口的激增，使社会问题显得更加突出，打17世纪初开始，就坚定着英格兰向海外移民的决心。

一百多年后，一位名叫马尔萨斯的牧师出版了一本《人口原理》的小册子，阐述了关于人口膨胀和国家经济的矛盾关系，提出了让人毛骨悚然的“马尔萨斯陷阱”人口理论：

和平的经济发展环境必然带来人口的提升,人口的增加反过来又必然稀释人均资本占有量。并进而使人均产出继续维持在一个较低水平。人口增长是按照几何级数增长的，而生存资料仅仅是按照算术级数增长的，多增加的人口总是要以某种方式被消灭掉。可以是瘟疫，可以是饥荒，可以是战争。也可以是其他……

不得不说，英格兰人在17世纪开始的“高瞻远瞩”的对外大规模殖民活动，让英格兰人未雨绸缪地绕过了马尔萨斯陷阱，并在之后的两百多年里让不列颠人后裔布满了整个地球。