第一百六十章 岛原之乱（第1 / 3页）

十月初一，岛原一名农民角藏，接受教义，渡过鬼池前往天草郡，拜访了天草时贞，被授称号修道士，负责在岛原传教。

十月十七日，角藏、三吉全家十八口被守护代的代官林兵右卫门杀死，一时间，怨声载道。

十月二十日，岛原有马村爆发一揆，林兵右卫门家中被愤怒的农民冲进，当场打死，上千名暴民攻占武器库，抢了兵器将松仓氏本城岛原城围住。

十月二十七日，在天草时贞带领下，天草群岛也爆发土一揆，与岛原义军遥相呼应，大量信奉天主教的浪人和武士开始加入。

十一月十四日，唐津藩的代官三宅重利被义军杀死，富冈城被围。

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日本宽永十四年秋，岛原半岛和天草群岛出现大范围饥荒，颗粒无收，饿殍遍野。

守护代松仓氏的家督松仓胜家，仍按旧例征收年贡，缴纳不足者便要处死，多地农民被逼的走头无路，天草时贞了解的那名死在水牢中的女子，只是众多惨案中不起眼的一例罢了。

当最后一名传教士被烧死后，整个九州岛，陷入了一片恐慌，官府逼迫的越紧，人们反而愈加信奉起天主教来。

在这种形势下，天草时贞根据天主教义，开始重新编写适合日本国情的教义，这位原名叫作夏天的大明人，为了替死去的千名同乡报仇，将自己的身份忘掉，转而投入到利用宗教信仰激起民怨的事情上。

当人挣扎在生死边缘之时，更愿意相信人人平等这种教义，天主信仰开始重新传播。

八月十九日，松仓氏的一名家将在一处村庄中征收年贡时，引发暴动，被饥饿的村民所杀。

八月二十日，该村一百六十七人，被松仓胜家派来的军队屠杀殆尽，怒火之下，附近几个村庄也无一幸免。

八月二十七日，岛原城外，七百零三名天主教徒被活活烧死，尸体化为炭灰，这七百多人被烧死的地方每到夜间便会传来隐约的哭声，被称为“鬼地”。

九月十三日，天草时贞编写的新教义在教徒中广为流传，教义中有天草时贞加进去的一个故事，“庆长十八年夏，一名神父在被迫离开日本时曾预言：“25年后当出现一位天童，是上帝再世，精通教义，谙魔法，他一定会拯救你们。””，人民根据这段故事的指引，开始汇聚在天草时贞周围，能控制的力量逐渐增强。