第八百六十九章 超武时代（第1 / 3页）
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倘若能够永生，当下的奋斗在永恒的时间前又有什么意义？
倘若不能永生，奋斗更没有意义。
于是人类的存在成为一个悖论，无论是否能够永生，都变得毫无意义。
高远的闭关，就是想解答这个问题，但他失败了。
虽然解不开问题，但他完成了另外一个成就。
刻意，缮性，达生，至乐，养生主，逍遥游，大宗师。
高武境界的七个境界之名，来自于庄子的七篇作品。
高远一直都觉得，庄子的性情是至圣先师中最为潇洒自在的，也最接近人的本质，是本我的一种超然体现。
高远更欣赏庄子的怀疑态度，我是蝴蝶，蝴蝶是我，我梦为蝴蝶，蝴蝶梦为我？
庄子的态度，正是一种不确定的“虚”，不确定存在，也不确定虚无。对于“我”的理解，庄子远远超越同时代那些圣人，达到了武道最高明的境界。
推门而出，门口站着的长孙可激动的问：“成功了吗？”
高远点点头，淡然的道：“成功了。”
而当高武的研究一步步的推进，高远也越发的感觉到，庄子早在数千年前就已经明悟了存在的真谛。
人类的存在真是一种奇迹。
灵魂看似依托于物质而存在，和灵魂到底存在于什么地方，又是怎么产生，怎么运行？思维真的是一堆神经元的碰撞吗，用电子计算机来模拟人类的思维模式，能够创造出有自行思维能力的机器人吗？
这些问题归根结底在于，灵魂是否能够脱离物质而存在。
那同样意味着一个长久以来都在困惑人类的问题：人是不是能够永生。