第三十四章 测字算命身后事样样精通（第2 / 4页）

夫子字壁上已经有“六极、四极”的记录，六极被普遍认为指的是宇宙，但为什么宇宙会被称为“六极”却是个迷。六极没有找出来，就更不知道四极指什么，而魏贤的提问，让方教授眼睛一亮。

“你是说仙佛就是六极？”

魏贤愣了愣，教授这思维跳跃跨度好大，怎么就转到六极去了？他摇了摇头，“六极应该指六个吧？”

“那不一定，扶桑原窟博物馆里确实有仙佛的壁画，但并不是人类模样，也不是动物或植物，更象是成片建筑形成的独立区域，所以，六极虽然带有六的数，不一定就是六个。”

魏贤琢磨着自己是不是去一趟扶桑国，方教授虽然牛逼但毕竟不是红包圈里的人，无法跳出框框转变思路。不过，方教授确实知识渊博，魏贤整理出来的一些前任红包的资料，都能从方教授这里得到一些答案。

历史的事情当然要找专业人士，方仁德教援拥有3阶“高古”品信，这是属于“欲”系品信，七信里的“爱、恶、欲”属于包罗万象的三种品信。

品信不是性格，在没有激活它时，它也不具备什么能力，就算修炼了，也就是在碰到超凡事件时能够感应到。它对于人类来说有用亦无用，如果把它比喻成“兵器”的话，那手握“兵器”的人就很重要了。

如果是一个学渣拥有“高古”品信这把刀，那就是无用的，因为这个学渣必然不会去从事于“文教”类的工作。但如果“高古”品信这把刀是握在方仁德这样学霸手中，这把刀就会成为神兵，在某个时刻发挥出逆天的作用。

只要问一问那些没有激活却拥有高阶品信的人，比如杨诚坤或是方仁德，就会知道，杨诚坤在战场上经常会出现“死亡”提醒，从而屡次死里逃生。而方仁德在学术上遇到问题时，总会“意外”的看到某本书或是某个文献，从而找到突破口。

由此就能发现，拥有天赋品信的人与品信之间的契合很关键。

这些答案对魏贤修复“六极七信红包阵”有较大的帮助，因此，不知不觉间，两人又谈了数个小时，直到方教授脸露倦意，魏贤才惊醒，赶紧带着韩兴告辞。

“人老了，精力不济，但你若是有空闲还是多来坐坐的”，方教授也没有挽留，送魏贤到办公室门口时，说道。

离开办公楼时，在台阶梯上遇到陈晓苒，就是那个误把魏贤当成国内最年轻鉴定专家的年轻女院士。

魏贤居高临下的望着驻足而仰首的陈晓苒，陈晓苒穿着较为保守，魏贤在那个角度看不到什么风景，再说陈晓苒不符合他的择偶标准，所以，也就点头示意一下后，继续往下走。

“原窟发现于1821年，二次世界大战时遭到扶桑国的破坏，我去过扶桑原窟博物馆，并没有看到你所说的眷与谴两个字块。”

德南古院办公楼三层的方仁德教授办公室内，魏贤与方仁德对面而坐，韩兴在旁边泡茶。方仁德对魏贤前来拜方还是很高兴的，魏贤上次递送来的古文资料对方教授的帮助非常大，而魏贤此次前来也没有空手，仍然是很珍贵稀有的资料。

因此，方教授也很尽心的替魏贤解惑。

“莫非眷与谴不是字块？”魏贤当然知道夫子字壁上的眷与谴没作用，眷与谴是出自“雍”，是最早的位面秩序框架。

“原窟内有没有记载仙佛？”魏贤问道。