第六十七章 哎哟，连品修都出来碰瓷了（第2 / 4页）

若是男司机命该有此劫，耶就无需任何动作，但若是男司机是被他改变了命运轨迹，耶就要接过这道“恶果”。恶果也不是说接就接的，世俗之事需要世俗来解决，比如男司机撞死人必然要被世俗法律审判，而他若是因为耶而遭到此动，耶就要让男司机摆脱牢狱之刑，让男司机度过此劫难，重回他原来的命运轨迹。

耶将注视在恢复理智而惊恐莫名男司机身上的视线收回，视线落到那个叫出他名的职士身上。耶无法看到魏贤的真实面容，他看到是绚丽多彩的雾，而看那名职士就没有这种妨碍，“陀地僧？”

来自佛极瘟部“勾生死司”的佛使君陀地僧露出了笑容，“沙津耶，你居然还活着，最后一个沙津人的滋味如何？”

魏贤闻言则是不解，沙津族的人口虽少却并没有灭族，目前主要居住在津州郡的东南部，由于人口实在太少，只能形成一个自治村落。但陀地僧却说耶是最后一个沙津人，莫非那个沙津族村落是假冒的？

耶突然发现一声野兽般的嚎叫，但陀地僧显然很清楚自己发言后，耶会有什么反应，他发出刺耳的嘲笑声后带着郑舍桥的亡魂消失于原地。耶扑了个空后，朝天发出咆哮，魏贤赫然发现耶居然有獠牙，这才明白陀地僧为何说耶是最后一个沙津人。

六极秩序的强大是无法估量的，因为撞死郑舍桥的人，就是之前被“耶”打晕放到车后座的男司机。耶开车到饭店附近后就不管不顾的去吃饭，男司机醒来后恰好就是耶吃完饭走出饭店之时，男司机估计是怒火烧得失去理智，直接驱车去撞耶。

耶的品感很敏锐的，车辆一启动就感应到这浓郁的杀机，只是不等他避开，郑舍桥就恰巧出现在他身后附近，恰好是车辆驰过来的正中间。当然，这些都不是凑巧、恰好，而是已然注定的命运。

细思极恐，莫非人的一生已然被六极“规划”好了？

其实也没有那么恐怖，魏贤、金雕等位面红包绑定者，甚至品修、职士等等，都是凡人改变自己命运轨迹的契机。当然，这种改变仍是没有脱离秩序，仍是在秩序范围内的命运轨迹，六极秩序仍然掌握着一切。

改变不可能是一蹴而就，改变是一步一步的，就如由普通人修炼成品士，这就是巨大的命运改变，然后飞升成为职士，再进一步就是正部极君。当然，绝大多数的人命运已然注定，能够改变的只是那么一小撮。

“陀地僧”等经由魏贤牵引的职士都会留下详细的资料，这也是他们与魏贤之间有紧密联系与关系良好的原因。不过，魏贤也不能透露他们的资料，而他们的资料都是储存在六部“职士司”里的，受到秩序的保护，相当于弱化的“天机遮蔽”。

“耶”虽然尚未就职，但他已经在六极“职士司”登记了，属于“在野”状态。因此，魏贤是不能收其为仆从的，红包仆从只能在尚未飞升的万物万灵中挑选，就算是9阶品士，只要还没有飞升，魏贤也可将其收为仆从。

“我擦，最近很不正常啊！”魏贤对突然输入脑海的“命运改变论”资料感到诧异，之前出现历史资料，现在出现哲学式的资料，红包资料库是因为“禁足令”的原因而继续“秀存在”吗？

而在这堆命运改变论资料前，红包资料库还强行塞入了“六极秩序运转”资料，就是人死后会经历六极的几道程序之类的。

前来收走郑舍桥的职士也是魏贤送往六极秩序位面的，他职责在身就没有上前来行礼，仅是打了个招呼，然后正准备带“郑舍桥亡魂”升天时，突然喊了一声“沙津耶”。

耶的注意力不在郑舍桥身上，而是在那位撞他的司机身上，这其中的因果，耶是很清楚的。虽然他知道郑舍桥注定要被车撞死，但撞他不一定就是这个司机，可以说正是耶的出现，改变了司机的命运。

然后再往前推的话，若非魏贤的出现，耶也不会脱困，所以，耶的命运是被魏贤改变的。但这善恶因果是不会反应在魏贤身上的，只会反应在耶身上。耶关注那位男司机，就是想知道这位男司机是命该有此劫，还是因为他的插手而出现此劫。