第六十八章 人有前世今生万物则有秩序（第2 / 4页）

魏贤没有听，径直飘出了照家大宅，津州市地狱魔使却是屁颠屁颠的跟了出来，“照家小子是受了祖先拖累”，地狱魔使说道，魏贤也没有打断他，听八卦也是魏贤诸多乐趣之一。

人死后可以投胎转世，那么“祖先”还是祖先吗？毕竟，祖先死后会投胎转世，那岂不是说自己的祖先很可能变成别人家的熊孩子？又或者直接投胎到自己后代里，那这辈份怎么算？

必须要知道的是，投胎是投胎，转世是转世。投胎是没有任何前世记忆的，转世则是携带记忆，但这记忆什么时候觉醒却也是有安排的。因此，根本不需要担心自己的祖先辈份怎么算，转世的人是极其稀少的。

投胎其实就是精/子或卵/子，记忆才是根本。因此，投胎的人都会被取走记忆，也就是地球所说的“喝孟婆汤”之类的，亡魂记忆是会被储存在六极位面瘟部的追取罪人照证司，但这是临时储存的，要想永远储存的话，就需要后代的努力。

后代首先得为死去的长辈立牌位，这就是户籍，后代不立祖先牌位的话，追取罪人照证司就会认为此人已经绝代，从而销毁了记忆。销毁的并非一人，而是此人往上历代祖先，形成真正的“断门绝户”。

照老太其实是五个月前频繁梦见其亡夫的，她是品士自然知道这是托梦，但她在梦中却是听不到亡夫在说什么，只知道梦醒后，她会很心痛。照老太由此判断出她亡夫在地狱里很痛苦，可她又无法知道究竟是什么事情，让亡夫迟迟不能投胎。

5个月以来，照老太也是寻访过很多旧知故友的，但她的小伙伴们也无法探知到，这种结果其实也在照老太的预料中。毕竟，她的小伙伴们阶位都是低过她的，而她起坛唤亡夫之魂也是不断失败的。

照老太就更加忧伤，起坛失败的原因有很多，但她屡屡失败的原因只有一个，她的亡夫被关起来了，只有被关起来的亡魂，起坛才无法有效。

“起坛行礼”是品士都会的手段，也是沟通六极秩序最低级的法术。更高一级的则是“列阵”，这就需要7阶或以上的品士才可以，或者是找到“六七红包阵”，7阶品士已经很稀有了，六七红包阵更是存在于传说中，照老太也就无计可施。

直到今夜，她天赋品信卓越的外孙看到了“阴间纸马”，照老太能修炼到5阶自然也不是小门小户，她虽老记忆却很强，马上就从脑中翻出关于“阴间纸马”资料。

后代若是立了牌位，追取罪人照证司就会将亡魂记忆封存起来，然后递交给“曹吏司”，曹吏司会进行分门别类，然后记录记忆中比较有价值的东西。这也是六极秩序全知全能的原因之一。

后代虽然不需要天天祀奉祖先牌位，但一年三奉节中必须有一次的祀奉，上祀节，中元节、下奉节，最好就是一年三奉。三奉就相当于给祖先们的记忆封存续费，往常有祀奉的话，一两年断奉是没关系的，但若是超过10年没有祀奉，祖先就不在了。

那为什么还要封存亡魂记忆呢？很简单，“莫欺少年穷”嘛！谁能保证后代里没有出现一个牛逼的人物呢？而一旦此人崛起，一人得道鸡犬升天，比方说丫后代成了皇帝，皇帝就会封赏自己的祖先。

皇帝是很牛逼的，他的封赏是符合六极秩序制度，换个意思说，他的祖先们都能重新活过来，只不过是活在六极秩序位面，也就是跟曾轸一样成为“侍从”。万一这位皇帝对六极秩序有极其重大的供奉，那让一位祖先转世也是可以的，而这就需要记忆了。

阴间纸马：自由穿梭极凡两面的极兽，它是由信力与品信混合融炼而成的。有功于六极的人方有资格乘坐，此种人称为“极外使君”。

魏贤有些好笑的望着照老太，照老太是看不到他的，因此，在向他诉说原因时，所面对的方向是凭“品感”得出来的。但她的品感此时却是错的，照老面也就对着空气说了一堆话，却不知真正要面对的人是处于她后面。

津州市地狱魔使降临的时间有些拖沓，照老太估计也是等的有些心慌，怕出现什么变故才向魏贤诉说自己的故事。等她絮絮叨叨的偏离主题约三分钟后，照老太身躯一震，整个人呆滞的坐在那里，魏贤知道这是跟地狱魔使勾搭上了。

照老太根本不敢跟地狱魔使讨价还价，魔极在交易时是以宰客著称的，但一旦交易确定就必然会遵守。因此，照丰杉很快就出现在照老太面前，只是除了魏贤与照老太外，层里的人都无法看到他，就连“品感”也无法感应到。

照丰杉看起来比照老太要年轻的多，他此时是被地狱魔使从六极秩序位面群带出来的，虽然是亡魂却拥有实体。这个实体就是保护他能够从六极位面降临主位面的，照丰极也因此能够拥抱他的老婆，并嚎啕大哭，照老太也哭，边哭边喊“你到底是怎么了？”