第三千三百八十章就要安逸（第2 / 3页）

人性这种东西，人类根本无法感受到，只能感受到情绪。所以人性到底是恶是善，也不是为了讨论人性，最终还是落实到情绪和行为上，人性善，就是每个人都有自发做好事的基础，人性恶，那就用外力控制去做好事。

不管善恶，最终还是要做好事，只是一个是自发做好事，一个是被迫做好事。

至于情绪是不是可以控制，很多宗教都有情绪管理的修炼，认为自己可以控制情绪，做到不以物喜不以己悲。

杜兰觉得训练肯定有点作用，但主要还是要看天赋。有些人天生就可以控制情绪，看着就很冷血，有些人天生就多愁善感，看到什么都会共情，甚至是不该共情的时候也会共情，比如同情犯罪分子。

所以人性、情绪、行为，人性最不可琢磨，情绪有些可控有些不可控，行为大部分可控，少部分控制不住。

所谓的舒适，就是有人能安排好自己想要的一切，自己想要任何东西都能心想事成，都能立刻就获得。

但显然这种舒适并不存在，并没有任何安排可以跟上一个人的心情变化。

因为人的情绪是不断变化的，有时候是突然消极无力，有时候是突然地打鸡血。人根本就控制不住情绪，也无法预测自己的情绪变化，那么外界的环境就更加不可能配合情绪的变化而变化了。

如果一个环境可以随着情绪的变化而变化，那就是非常舒适了。

这种讨论是自古有之，古人讨论分为人性、情绪、行为。

既然这样，那么人性、情绪、行为和环境的关系自然是各种的对抗，就不可能舒适。

所以祖国人越是想要舒适区，就越是找不到，但他又不能放弃，就是是反复寻找，做各种尝试，寻找那些能让他安心的事情。

古人认为人性是叠加状态的，未发就是人性，已发就是情绪。折叠两种状态的是人性，一旦坍缩就是情绪。

根据人性，可以分为善恶两个派系，比如孟子的性善论，荀子的性恶论。

根据情绪，分为可控和不可控两个派系。可控派系比如道教，认为可以通过修炼控制七情六欲。不可控的，比如法家，认为人唯一可以控制的只有行为，而不是情绪。

人性激发情绪，情绪引起行为。

如果能控制情绪，那就是理智，但大部分人做不到。所以只能用法律道德约束行为，这就够了。