昨夜敲棋寻子路（第1 / 2页）
正是因为围棋的不入流，所以围棋的诸多史料难见于正史，围棋名人也难见于案牍文档，事实上围棋这样一门后来集了中华文化之大成的“文化现象”艰难地游走在中华文化的源流间隙——仿佛海底捞针一般。所以，后来的刘禹锡才深深的有“吾当著棋史”的感叹。这“吾当著棋史”自然没有写成，这个志向一直到一千年之后才有围棋文化人将“中国围棋史”编撰而成，比如刘承善等——范仲淹的名言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为天下传，为天下士人津津乐道的正是这种襟怀天下的志向，而是不是这位名臣一生最大的遗憾，也未为可知！同是儒学道同的学者，他们对围棋的态度竟然是如此的天壤之别，其中何缘？
答曰，“懂！还是不懂围棋？”会围棋的和不会围棋，重视围棋的和不重视围棋的，对围棋的态度存在着根本性的分歧。
言归正传，回头看孔子的引述，我们有必要再一次重温：“子曰：‘饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。’”
当围棋成为当时一种时尚的游戏之后，也就成为了一种很有意义的文娱精神活动。在孔子的话题中，我们不禁想到当时的生产力十分低下，谁可以饱食终日？冠带华服？养尊处优？所以，我们有必有对“饱食终日”这个词作客观的认识。
也许，是围棋本身就是有闲有钱阶层的贵族士大夫之流才有这样或者那样的文化娱乐活动。但是，孔子说的“饱食终日”特指成人，青年？小孩？这里就直接否定了围棋的教育功能，围棋作为教具的寓教于乐被我们的教育家视而不见了？“尧造围棋，以教丹朱；舜以子商均愚，作围棋以教之。”这就是后来晋代的张华在《博物志》中说法，这种说法不可考；但是，围棋作为教具（教学围棋），甚至工具（推演周易），则是活生生的事实。将围棋和饱食终日对举而谈，恐怕是我们对“饱食终日”的误解吧！
昨夜敲棋寻子路
序：诗情画意的写意也好，醉棋闲敲的无奈也罢。我们看见的不是棋局这游戏本身，而是游戏被什么人玩。大千世界，可以供我们的娱乐方式可谓不少，而琴棋书画作为其中游戏的一种高尚的方式，被中国的文化赋予了更多的人文内容。——《手谈妙语三百句选》
“昨夜敲棋寻子路，今朝对镜见颜回。”这里的子路和颜回当然双关。这“子路”是围棋棋子安放在什么位置上的含义，这“颜回”是照镜子看自己而已。不知道孔门的弟子子路和颜回是不是也会围棋呢？
“子曰：饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。”语出《论语？阳货篇》，这是孔子第一次直接谈到了一个话题“博弈”。
博弈，其实是泛指诸多游戏，其中，围棋棋迷自然将这里的“弈”看成围棋。《小尔雅》说，“棋局谓之弈”，许慎也这样解字到“弈，围棋也。”换句话会说，“弈”才是后来叫做围棋的书面语。
单从原句来看，饱食终日不仅仅是针对“博弈”说的，更是直接针对的一个词汇是“用心”二字。也就是针对“是不是用心”这样的情况下说围棋是“用心”的进而是益智的，一个“贤”字透出围棋的功效来。这也许正是孔子举学围棋这个事例来说明，不能光玩不思，无所用心，无所事事，不求上进。
在这里，“博弈者”和“饱食终日者”成为了最具强烈对比性的两类人，后来中华文化便派生出两个旗鼓相当的反义词：饱食终日与博弈犹贤。
鉴于“饱食终日”一词成为无所事事的代名词，也累及了“博弈犹贤”的高尚性，所以，多数学者专家将孔子的此话归结为“儒教”对围棋的不尊重，不重视，至少是将围棋视为“雕虫小技”。比如孟子就是这样进一层的认识发挥的的。孟子说“今夫弈之为数，小数也。”此“小数”正是小道小技不入流的玩物而已。如果说前者孔子是勉强地肯定了围棋活动的话，那么孟子则是一种彻底的藐视的心态对待围棋了。
这种态度正是儒道对围棋的一知半解造成的。单从孟子的的原文我们看看这个著名的关于围棋的故事——“今夫弈之为数，小数也，不专心致志，则不得也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之学，弗若之矣。为是其智弗若欤，曰非然也。”
这段话是十分难得的述说了一场“围棋指导课”，课堂上生动地记载了当时国手兼围棋教师的弈秋教二人下棋的故事。孟子引述这个故事，当然不是肯定下围棋活动，而是用教围棋的时候学生不听讲就学不到真本事，哪怕是儒教传统认知里的“小看”了的围棋的游戏。相对于小的是“大”——其实儒教认为的“大”的是在于修身齐家治国平天下，其他方面自然是就是小了。这是儒学倡导价值观的反应。
从孔孟的言语中，我们至少可以看出儒教对围棋的一般态度和一些围棋资讯：那个时候围棋是“雕虫小技”，那个时候围棋有了专门的教师进行教学，那个时候围棋成为社会生活中常见的游戏（唯有常见，作为圣人、亚圣的孔孟才可以随口作为“例子”来引用；非常见的事物是不可能作为“例子”来说明原来的情况的），那个时候围棋是有钱有闲的阶层的一种娱乐方式……这些认识弥足珍贵，虽然没有发展到“博大精深”的理性高度，至少说明了围棋在某种层面上流行起来。至于后来围棋和“琴棋书画”联袂起来成为文人士大夫的标志，围棋的技术理论，围棋和哲学，围棋和思维，围棋和生活，都是历代围棋棋迷用自己的才智逐渐赋予的。