从容一局棋（第1 / 3页）

也许是一个棋迷的缘故，或者是三峡人的特殊的思维方式的缘故，反正，我期待每一次写作都是一次涅槃。

比如棋迷而言，每一手棋，他需要考虑的总是几十个乃至上百个变化图，而且许多的场景和走向总是那样的清晰：既恰到好处，又别开生面；既要考虑对自己的价值，也要考虑对手的当然的利益——这些考虑既是理性的思维，也是跳跃的，甚至是模糊的非逻辑的，利弊得失，进退输赢……在散乱的纠结和缠绕的犹如人的意识的常态而已……

我很感性，喜欢用自由的方式、结构、语言书写我想写的自由的文字。尽管当下话语权并不一定会让我们有充分自由的表达的最大空间，但是，古往今来，真正言论自由的世界还是需要我们去耐心等待的。

看见一篇博文是瑞典茉莉的《创伤难愈——从董乐山的骨灰谈起》。博文写得相当的有深度，其中介绍了一个翻译家董乐山。董乐山先生（著名翻译家和学者）是一位温文尔雅、睿智深沉的人。如同普罗米修斯式的盗火者，他在翻译西方学术著作及其写作方面成绩卓越。他在临死前留下一个令人震惊的遗言：骨灰不留在中国。董乐山的儿子董亦波在一篇题为《与命运抗争》的序文中告知世人：“1999年月的一天，董乐山的家人将他的骨灰带离祖国。他在这片土地上的使命已经结束。”……

从容一局棋

文、三峡刘星

一、三峡的棋迷

三峡啊，我取名三峡刘星是一种对故乡对文化对根的一种缅怀和执着。而三峡不仅蕴育了灿烂的峡谷文化，这是一条傲立世界文明的一条伟大峡谷。中国历史上几乎所有的文豪都以不同的方式穿越、经历，乃至神往和三峡对话。在我的心目中，三峡就是一只永远吹奏的竹笛，清新明快而绕梁；更像一只单簧管，深沉厚重而醇香。后来我上网在一个网站建立了一本散文专辑，”数字书”书名就叫《三峡吹奏的单簧管》。

在西南神农架和大巴山的接合部，在川江（而今川江自然不叫川江了，改为“三峡平湖”最为准确的）尚没有成为历史的时候，三峡这一条东方最赋有文化内涵的狭长的峡谷，自然成为一种被世人神往的地方。

其实这仅仅是开始唤醒旅游意识的国民心中的一块圣地。而我的童年和青年时代就是在这样的环境中孕育，成长乃至长大。

也许是环境的艰苦让沿江而居的我们见惯了风沙，或者是在奔流的川江里畅游太多，更或者是因为太多的明月清风之下，看惯了江风、渔火、涛声、听够了川江的号子、川剧的高腔、张桓侯庙的钟声，见识了比我更穷苦的川江人：打渔的渔夫、拉纤的船夫、背扁背的村姑，挑柴火的农夫……

而贫瘠的精神生活方式和贫困的生活方式，让我们更多的见惯不惊。生的，还活着；依然以一种平和的心态，死的，就死去，犹如漂流的浪打柴随江水消失一样。没有期待，也绝无彷徨；没有悲悯也绝无失望。生活犹如川江水一样，或有洪水的高峰，也有清流的涓涓；而所有的日子犹如血红的太阳，总是在大山的男子汉般肩头升起，又在和蔼的慈母般的夕阳余晖中沉睡。

万木枯萎和新生，成为一种必然，不需要刻意的追求，也不需要奢华的幻想。

二、棋迷的缘故