第五百二十三章 被雷劈死（第1 / 5页）

与螨清不同，从春秋战国之时到大明，除了中间差点儿断档的那些个年头之外，天朝上国对于外来文化的学习一直就没有断过，向来都是抱着学习-吸收-变成自己家的东西这么一个套路。

往远了说有赵武灵王的胡服骑射——老子觉得这玩意骑马砍人方便，那就学习过来，然后变成自己的。

所以后来有了汉骑军一汉当五胡的神话。

往近了说有李唐时的龟兹音乐的融合等——这玩意好听，现在是大唐的，谁有意见？

当然没有人会提出反对意见，提出来反对意见的都被埋土里去了。

这种能让崇祯皇帝都为之动容的事儿，根子还是出在了东渡大明传教的金尼阁身上。

跟御弟哥哥上西天时没带啥大唐的典籍不同，金尼阁东渡大明的时候搜罗了七千余本西方的书籍。

这是一份厚礼。

原本的崇祯皇帝自己一屁股的屎没办法擦干脆以至于最后多到把自个儿都给淹死了，根本就没有人关注金尼阁这么区区一个传教士的事儿。

但是穿越过来的程序猿皇帝早早的就把自己给洗干净包装成圣人了，空闲下来的时间自然大把的有。

所以到了后世的种花间，有几个人知道唢呐这种与兔子的土鳖属性无比契合的乐器居然是由波斯传进来的？

连百度百科上面的记载都是——唢呐，是中国民族吹管乐器的一种，也是中国各地广泛流传的民间乐器。

也正是这种海纳百川的广阔心胸，才造就了一个五千年延绵不绝的伟大民族，任凭世界这张牌桌上的对手怎么换，这个民族始终都在桌子上有着一席之地。

而且大部分时间是处于坐庄的位置。

当然，崇祯皇帝那极易跑偏到天际的思维让他问出了一个极其逗逼的问题，哪怕是正在赶往皇家学院的路上：“波斯之处可有明教？”

而且崇祯皇帝对于西方学问的态度与后来所谓好学不倦的康麻子学习西方学问是为了装逼的出发点完全不一样的是，崇祯皇帝对于把西方蛮子们的学问吸收进来变成大明的学问，却是相当的感兴趣。。

哪怕是崇祯皇帝对于学习西方蛮子们的语言、天文历法或者说其他的一切学问都没有什么亲自学习的兴趣。

但是大明的人会了，自己这个皇帝会不会的有什么关系？谁规定的穿越皇帝就得啥玩意都会？朕偏不会！

天朝上国，有容乃大。

并不是说天朝上国一切都是完美的，已经达到不需要学习其他外来文化的程度了。