第一百一十四章 合力取江夏，壮士终返家2（第3 / 6页）

“诸君，区区江夏1郡之地，其民几何？产出又几何？诸君若与我共建工坊，借河西走廊、2关之便，工坊产出岂非胜出江夏产出千倍？

何况，我既在南郡建诸工坊，必当力保南郡不失，如此1来，诸君尚有何疑虑？”

苟哥说的这1套东西不足为奇，这实际上是后世那个大领导所提出的“命运共同体”概念。

即所谓“你中有我、我中有你”。

苟哥在收复河西4郡、2关之后，突然对内战失去了兴趣。

或者可以将其概括为：赵旻效仿的，实际上是两宋时官办作坊的经营模式。

两宋那销往王氏韩国、平氏幕府、南海诸国、甚至是大食国的1船船精美瓷器、4大名绣、精制茶叶等货，其实大部分都是官办作坊所产。

两宋前辈的商业头脑、经营理念及契约精神，丝毫不亚于犹太人，甚至可称为西方人的导师。

此非本文重点，不再重点介绍。

最后，赵旻仍是以玉门关、阳关2关举例。

所以，既然苟哥能兵不血刃、依靠共同发展来达成“团结1切可团结的力量”这1目的，有何必再大兴干戈、徒使无辜黎庶遭受战争荼毒呢？

更何况，苟哥用脚趾头都能想到，袁绍1定会遣使来襄阳，与刘表、荆州豪族商谈结盟之事。

所以，苟哥便不能不赶在袁绍之前，通过构筑“命运共同体”，抢先1步将荆州豪族争取过来。

苟哥虽然将大饼画得极大、把牛皮吹得极响，但他终究还有自知之明：

此时的他，还远不是财大气粗、底蕴深厚的袁绍敌手。而且…

“诸君当知，西域楼兰、车师、龟兹、焉耆、于阗、大宛、大月氏（后世阿富汗、尼泊尔、克什米尔）等国，其地富饶多产，其民何止百万？

而再向西尚有康居（后世乌兹别克斯坦）、安息（伊朗高原，习俗与大宛近似，故非从不存在的帕提亚）、波斯（小亚细亚）及大秦国（古罗马帝国），其地幅员辽阔、黎庶以千万计。

某等若与以上诸国货殖，且不提获利如何，将来我皇汉若可开疆拓土，诸君皆功不可没也！”

荆州豪族士人们，在听到赵旻详细解释（赵旻为他们画的好大1张饼）之后，都有些怦然心动。

苟哥趁势继续忽悠。