心性合一的散文之美（第1 / 2页）

“在红尘的无数围追堵截中，释放那份心灵的自由与纯美……因为你始终以纯净的蓝色与翱翔的自由驻扎在我的心波深处，一如凝视远处的雪山，你的身影便无处不在，因为前世，我就是你湖边的一只水鸟……”

好一只水鸟啊！在《感受青海湖魂》中，我读出了“自由，博大，纯洁”，这是诗性才女对个人自由精神的最佳注释。我们不仅看见了蓝天、白云、清纯的湖水，呢喃的小鸟，更分明感受到诗人气质的散文笔法——这种笔法，有诗意的波涛，有情感的澎湃，更有苦苦守望之后的惊喜，在感同身受中“感受”。

行游笔记中，我们有话要说。说什么固然必要，如何说？才是实实在在表明写作的态度。诗人气质的她，总会用一股特有的文气畅流在文本之中，像不羁的长江之水：灵秀、情切、率性、热情。写到动情处，真是不拘一格，不由自主，妙语叠出。文辞之中豪迈和文心并存，浩荡和娟秀共生。读之，不会沉沦，思之，必然无涯。有种欲罢不能的文字之惑的贪婪，有种意气贯长虹的气度。

“跨过四川盆地丰美的土地，越过川西高原的绿色屏障，俯瞰广袤无疆却荒凉沉寂的昆仑山脉与祁连山脉，只为见你翱翔于湖蓝中的自由，只为听你透着苦涩却满含芬芳的歌唱，只为跟你遗世独立的脚步，只为念你定格于高原深处的伟岸……”

是的，我们随着笔端也感受了青海湖诗性之美，男神之傲，纯粹之念，无邪之歌，那是诗意浩荡，情感丰厚的，自由，博大，纯洁。所以，笔端自然是心语频频，语气切切，亲近而自然，如叹“你是用怎样的胸怀与坚毅，才储藏了与平原与海洋中的大川大海一样的广袤之水？”般酣畅淋漓！

“心性合一”的散文之美

——读《青海湖随想二则》之随笔

（一）

“读万卷书，莫如行万里路”。此言极是。

匆匆浏览，有心之神往塔尔寺的激动；细致咀嚼，更有喟叹青海湖魂的圣洁。在自然、地理、传奇、诗书中，我们感受情感的力量，宗教的纯洁，自然的和谐；浪漫、绮丽、厚实、执著。此散文随笔同样赋予了这种特别的灵性：炽烈而单纯，透彻而寥廓。也许，得利于高原特殊的地理环境，也许得益于作者多年的情愫酝酿，也许更得意于才女与生俱来的那种才气：高贵之大气的文风，沸腾而理智的情感，睿智而深邃的思想。

（三）

在《仰望塔尔寺》中，她仰望，不是因为粉丝的无缠头牵挂；她仰望的是佛心莲蓬，这点是少女时代的伏笔，也是她一生的精神意念。现在终于在网络时代绽放，李冉英的网名正是叫做“空谷鸣琴”。在这里，我不禁想到不知是因为鸣琴之悠长寓意空谷之寂寥呢？还是因为空谷之寂寥烘托鸣琴之悠长！我没有对此和她交流，但是明心见性，直指佛缘倒是明证的了。

泉从心涌，文自心出。游思八级，落地有根；抒情万丈，节奏澎湃；着眼前之景，探情丝之细；虽一时之见闻，但一世之阅历。是啊，唯有因特殊的爱，才有最别致的情；唯有毕生的向往，才有最痴情的笔端。

当代富裕的社会生活让我们行得更远，看得更清，贴得更紧。而散见于各种报刊、博客的各种旅游散记正以几何级量倍增地呈现在阅读者的眼前，让我们应接不暇。但是，在繁荣的全民旅游时代，我们可以发现许多不拘一格的驴友随笔，然而，我们很难看到“心性合一”的文字作品——这文字之美，必须体现言语之妙曼，具有人文思想的内涵，具有地理方略的特色，更应该具有写手最独特的感受；所以，读李冉英的《青海湖随笔》之后，便有如上这种莫名的澎湃。

（二）

实则虚之，虚实的不仅仅是文字脉络之频率；虚则实之，更是主观情绪和客观地理人文的。

当代散文呈现百花齐放之态势，唯有那些更“文艺范”的散文，才让所有的文字具有独特的品味价值。相对而言，唯有精神和意气的融合、实与虚的结合，独处之奥秘和人文精神的高度融汇才是真的高妙。这其间最需要的唯有笔墨之淋漓、转合之自然，驭气之通畅，言辞之铿锵最得读者之青睐。此文如是。